記者：我國會計學(xué)術(shù)界從何時起開始研究社會責(zé)任會計，經(jīng)過了怎樣的發(fā)展過程？ 王愛國：我國學(xué)術(shù)界對社會責(zé)任會計研究發(fā)端于20世紀(jì)80年代末期，引起社會各界尤其是企業(yè)界和新聞媒體的密切關(guān)注則是近幾年的事情。尤其是我國加入WTO和推行SA8000是其直接的誘因。 中國加入WTO就意味著，企業(yè)應(yīng)該站在國內(nèi)國際兩個市場上看問題，應(yīng)該按照符合完全市場經(jīng)濟(jì)體制要求的游戲規(guī)則做事，不能像以前那樣“畫地為牢、夜郎自大”、“天馬行空、獨(dú)來獨(dú)往”。企業(yè)界之所以對SA8000如此看重，也從一個側(cè)面說明這個問題。 SA8000是社會責(zé)任管理體系（SocialAccountability8000）的簡寫，實(shí)際上是國際規(guī)范企業(yè)道德行為和社會責(zé)任的一種標(biāo)準(zhǔn)。1997年10月，美國經(jīng)濟(jì)優(yōu)先認(rèn)可委員會（CEPAA，后又更名為國際社會責(zé)任認(rèn)可委員會，SAI）組織設(shè)計并公布了SA8000的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)證體系，后來經(jīng)過18個月的公開咨詢和深入研究，于2001年12月發(fā)表了修訂的SA8000標(biāo)準(zhǔn)。該體系以保護(hù)勞動環(huán)境、條件和勞工權(quán)利等為主要內(nèi)容，要求企業(yè)在童工、強(qiáng)制勞動、健康與安全、結(jié)社自由及集體談判權(quán)利、歧視、懲戒性措施、工作時間、報酬和管理體系等九個方面要滿足一致條件。 SA8000與ISO9000、ISO14000、OHSAS18000等流行標(biāo)準(zhǔn)體系一樣，也是一種非強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)是否認(rèn)證完全自愿，但是，它對我國企業(yè)特別是擁有出口業(yè)務(wù)企業(yè)的影響將是深遠(yuǎn)的，大有“山雨欲來風(fēng)滿樓”之勢。據(jù)統(tǒng)計，截止到2004年5月20日中國共有55家（包括臺灣2家）企業(yè)獲得SA8000認(rèn)證，這些企業(yè)大部分集中在珠三角地區(qū)，其中玩具12家、服裝9家；國際上超過200家跨國公司已經(jīng)制定并推行了企業(yè)的社會責(zé)任，要求供應(yīng)商和合約企業(yè)共同遵守，并要求相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行定期現(xiàn)場評估，其中像家樂福、耐克、雅芳等60多家公司已經(jīng)在我國開展社會責(zé)任審計，據(jù)估計沿海地區(qū)已經(jīng)超過10000家企業(yè)接受過這類審核。 記者：那么，目前在我國企業(yè)界推行社會責(zé)任會計的時機(jī)是否已經(jīng)成熟？ 王愛國：盡管如此，社會責(zé)任會計在我國尚屬認(rèn)識與探索階段。一方面，我國政府至今并沒有出臺有關(guān)“社會責(zé)任會計”的規(guī)范要求；另一方面，我國企業(yè)至今也沒有全面實(shí)踐社會責(zé)任會計，少數(shù)企業(yè)涉及的有關(guān)社會責(zé)任問題的介紹與披露，也主要是為了應(yīng)對外界的審查，是應(yīng)景之舉。 我認(rèn)為，在我國積極倡導(dǎo)和推行社會責(zé)任會計的時機(jī)正在逐步趨于成熟，我們這個社會已經(jīng)到了不僅要追求“效益”、而且更要強(qiáng)調(diào)“公平”的時代。企業(yè)尤其是社會主義國家的企業(yè)，追求利潤最大化是一方面，勇于承擔(dān)社會責(zé)任是更重要的另一方面。企業(yè)不僅要成為物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，更要成為精神財富的創(chuàng)造者。在和諧理論指導(dǎo)下，兩者并不矛盾。 記者：具體推行社會責(zé)任會計應(yīng)持何種思路？ 王愛國：在我國實(shí)行社會責(zé)任會計，一靠企業(yè)自覺，二靠政府推動。單從業(yè)務(wù)層面上看，企業(yè)實(shí)施社會責(zé)任會計并不難，國外企業(yè)有成功的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，關(guān)鍵是自己想不想實(shí)施、想不想披露。企業(yè)家們應(yīng)該從民族大業(yè)、從子孫后代利益出發(fā)，義不容辭地肩負(fù)起社會可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任，講道德、講覺悟、講良知，利用自己的威望和權(quán)利積極推行社會責(zé)任會計。 但是，從利益層面上看，單靠覺悟還不行�！敖�(jīng)濟(jì)人”和“有限理性經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，決定了社會責(zé)任會計的推行必須依靠政府強(qiáng)有力的推動和規(guī)制。制度建設(shè)是任何事情得以實(shí)施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)�？拷逃�、靠倡導(dǎo)、靠鼓勵有時并不一定起多大作用。既要有“大棒”，又要有“胡蘿卜”。更何況，政府強(qiáng)制企業(yè)公布社會責(zé)任是大多數(shù)西方國家較為通行的做法。 鑒于我國尚處在社會主義發(fā)展的初級階段、市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制尚不完善、企業(yè)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)尚未健全的基本現(xiàn)實(shí)，政府可以利用財政、稅收、金融和產(chǎn)業(yè)等方面的政策有意識地引導(dǎo)和鼓勵企業(yè)實(shí)施社會責(zé)任會計，待條件成熟再全面展開。